LA TRANSFORMACIÓN DE LA INTIMIDAD

LA TRANSFORMACIÓN DE LA INTIMIDAD

sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas

Anthony Giddens

Introducción

La sexualidad, se ha mostrado y sigue mostrándose como un tema de poca relevancia para la sociedad siendo considera como un factor privado. Cabe resaltar que este factor es crucial para la continuación de la especie. Sin embargo, el sexo se viene proyectando en nuestra sociedad como símbolo de revolución  es por esto y otras razones que se puede considerar como un potenciador de libertad.

En nuestra actualidad las mujeres exigen explorar una “pura relación”. Es decir, igualdad con los hombres, tanto, emocional y sexual. De las formas ya establecidas de las relaciones basadas en el poder y los diversos papeles sexuales que se lograron establecer.

Se podrá estudiar la “pura relación” a través del surgimiento del amor romántico, ya que esta, ha influenciado por mucho tiempo las aspiraciones de las mujeres mucho más que la de los hombres. El amor romántico nos propone un lazo emocional duradero, pero, esta en gran tensión con la “pura relación”.
Además, se tocara el punto de una sexualidad plástica considera como una forma de liberar de la reproducción y como liberador de una sociedad fálica, desde los dominios de una sexualidad masculina.

El control sexual de las mujeres por parte de los hombres es un rasgo muy notorio en las sociedades modernas, es ahí que entran a tallar posibilidades más radicales de transformar la intimidad. Esto implicaría una intimidad más democrática, dentro de una esfera publica.  Estos cambios no solo cambiaran las revoluciones de la sociedades, sino, también a manera profunda de las persona.

CAPITULO I

Experimentos cotidianos, relaciones, sexualidad

Julian Barnes en una de sus obras Before She Met Me (antes de que ella me encontrase) describe como Graham un hombre, ya casado y con hijos, comienza una relación con una chica mucho más joven que él y decide terminar su matrimonio para casarse con Ann, sin embargo, los encuentros sexuales que ella tuvo antes de encontrarse con Graham lo perturban tanto que llega a investigarlo. Ann, había a Graham todo lo que él le preguntaba pero obvio contarle un suceso que tiempo después en las investigaciones que realizado Graham llego a enterarse. Y es así como descubre que Ann había estado con uno de sus amigos lleno de tanta rabia Graham decide ir a buscar a su amigo,  a quien termina matando, sucesivamente llega Ann y él decide matarse.

Lo descrito anteriormente, entraría a tallar claramente con el grado de igualdad que existió entre Ann y Graham, podemos tomar esta obra para explicar la clasificación que realizan los hombres sobre las mujeres considerándolas por un lavo como virtuosas o disolutas, las mujeres virtuosas serian aquellas que rechazan la tentación sexual. En el caso de los hombres, las experiencias sexuales son consideradas buenas para la salud física e incluso apropiadas antes del matrimonio. Es aquí, donde se muestra la doble moral en la que se esta inmerso en las distintas sociedades, donde un adulterio por parte de una mujer seria reprochado e imperdonable, mientras que para los hombres considerado con un desliz. De esta forma, es como se marcan los papeles entre hombres y mujeres, ellas como amas de casas y los hombres trayendo el dinero.

De tal manera, se plantean experimentos sociales de cada día, en los cuales las personas se someten a cambios sociales muy amplios relacionados con el sexo, la familia y la sexualidad.

Cambio social y conducta sexual

 Un cambio social requiere dejar de obedecer las normas contemporáneas, por ejemplo, la virginidad era muy apreciada tanto para la mujer como para el hombre. Las mujeres que eran activamente sexual eran consideras como “furcias”  y los hombres trataban de aprovecharse de ellas. Las mujeres tenían que tomar el rol de tímidas y mentir a sus esposos sobre el número de parejas sexuales que habían tenido. En algunos lugares como Estados Unidos las mujeres que practicaban sexo oral, esté, era descrito como “sodomía “llevándose a prohibir en los 24 estados.

Las mujeres de hoy ya no desean ser esposas y al mismo tiempo los hombres declaran una igualdad. Ya que ahora ambos llegan al matrimonio con experiencia y conocimientos sexuales. Es aquí, donde entran a tallar mucho los valores sexuales en la sociedad.

Heterosexualidad, homosexualidad

Kinsey, menciona que cerca del 50 por ciento de lo hombres ha experimentados encuentros homosexuales y otra gran parte ha tenido deseos sin haber cedido a ellos. Al salir a la luz la homosexualidad, esta fue conceptualizada con la palabra “gais”, es decir,  alguien que puede ser y descubrirse.

Mientras tanto, las funciones sexuales son vistas como algo malo para la identidad personas, desde un punto de vista de la conexión del cuerpo, la auto-identidad y las normas sociales. Cabe agregar que, ahora, la masturbación ya es vista como algo normal y que se da en distintos momentos de la vida, ya que es considerada como fuente importante del placer sexual y como una manera de mejorar la sensibilidad en ambos sexos.

CAPITULO II

Las teorías de Foucault sobre la sexualidad

Foucault discierne al decir que la sociedad reprime los mecanismos internos de las personas, oprimiendo el actuar de manera espontanea.

La lucha por la liberación sexual se comenzó a hacer presente desde los siglos XIX y XX. En algunas se desarrolla artes en la sensibilidad erótica tratando de incluir cuerpo y mente. Las investigaciones de Foucault hablan de un biopoder consolidado por instituciones sociales modernas.

Sexualidad y cambio institucional

La sexualidad surgió con un gran problema que necesitaba una solución, las mujeres que anhelan el placer sexual era vistas como extrañas, claro que , esto no se tomaba en cuenta para los hombres .

Para explicar los cambios que se comenzaron a dar, se tiene que diferencia entre la tendencia que se ha dado a relaciones a largo plazo y a la de corto plazo. Aquí aparece el amor romántico, que es dado como un orden social, donde tener un romance se volvió sinónimo de cortejar. También, la creación de una sexualidad plástica, que se separa de la reproducción y es una previa para la revolución sexual.

Reflexividad institucional y sexualidad

Es decir, “saber- poder”, es constitucional porque es un elemento básico de la actividad social y es reflexivo porque intenta entrar en su rutina y transformarla.  La finalidad es informar, analizar, y  buscar el placer. De tal manera, se contribuirá a acelerar el nivel de reflexividad de las practicas sexuales ordinarias y cotidianas. Además se busca, la maduración de las sociedades modernas en la que las personas luchan por asimilarlas.

La decadencia de la perversión

Se toma el término de perversión en el sentido de la homosexualidad, considerándola como un restricción y personas anormales, es ahí donde los grupo se empiezan a manifestar y asombrar. De esta forma surge la diversidad sexual, en una batalla para democratizar la opción que se tiene como algo libre.

Capitulo III
Amor romántico y otras formas de afectividad

El amor romántico implica una conexión entre el amor y la atracción sexual. Por otro lado, el amor apasionado marca una urgencia en lo cotidiano. Mientras que el amor pasión es un desorganizador similar al carisma, cabe decir que es peligroso y se da de manera subversiva en muchas culturas. Solo para mencionar que el amor romántico es un fenómeno más o menos universal, y especifico a cada cultura.

Matrimonio, sexualidad y amor romántico

La mayoría de los matrimonio se realizan por un contrato social, se ha dejado de lado la atracción sexual que pueda haber convirtiéndose la economía en un eje central. En Alemania en el siglo XVII, los besos, las caricias y otras muestras de afectos físicas eran considerados directamente con el sexo. De este modo, es que la libertad sexual sigue al poder y a  la expresión del mismo. Además en Giddens (1992), cita:”el precepto de que alguien debe dedicarse a Dios para conocerle, y que por medio de este proceso se lograba el auto-conocimiento, se hizo parte de la unidad mística entre el hombre y la mujer” es así que aparece un ingrediente de reflexividad. El amor romántico incorporo elementos del amor romántico, la reflexividad del romance, narraciones de amor sublime insertando al yo y al otro en una narrativa personal. Esta significaba una vía importante para controlar el futuro.

El amor pasional significo un amor en libertad, este fue un liberador solo en el sentido de  generar la ruptura entre el poder y el debe, libertad y autorrealización. Del mismo modo, el amo romántico implicaba más una atracción instantánea “ amor a primera vista” separada de la compulsiones erótico- sexuales.

Papeles de los sexos y amor

El amor romántico fue una gran influencia que afecto a las mujeres, una de ellas la creación del hogar y el cambio en las relaciones de padres e hijos, y, por ultimo la creación de la maternidad. Por todo lo antes mencionado fueron factores para el status de las mujeres. Por otro lado el papel que cumplían los hombres en el hogar, se vio debilitado limitándose a un puesto de trabajo y a brindar seguridad de esta forma es como se traslado la autoridad patriarcal al afecto maternal.

De esta forma, es que se asocio la afectividad a  las mujeres como parte de su personalidad. Como se hace mención en el siguiente articulo publicado en 1839 por Francesca M. Cancian:

“el hombre establece la norma sobre la persona y conducta de su esposa. Fundamenta la norma de sus inclinaciones: él gobierna con decreto, ella por persuasión… el imperio de la mujer es un imperio de ternura…sus instrumentos de mando son las caricias, sus amenazadas son las lagrimas”

Una característica esencial de femineidad fue el amor romántico, en el contexto del matrimonio unido a la responsabilidad de los esposos. Además, de la subordinación de las mujeres al hogar y su separación del mundo exterior.

Mientras tanto para los hombres, la tensión que se formo entorno al amor romántico y amor pasión fueron disueltas separando el hogar de la sexualidad con prostitutas. Pero el dominio de la maternidad permitió a las mujeres desarrollar nuevos dominios de intimidad. Es de este modo que las mujeres empiezan a tener gran consumo por una literatura romántica como una de esperanza.

Cabe resaltar que el amor romántico y el amor pasión no son los mismo aunque en cierto momento son residuos uno del otro. El primero surgió mucho antes, proyectándose a largo plazo y no tanto como el amor pasión que su trayectoria era a corto plazo. En el caso del amor romántico, se idealiza a la persona amada, pero, además se presupone una comunicación mental y un encuentro de espiritual. Además el amor romántico propone la idea de que el amor verdadero una vez encontrado, es para siempre. De esta forma Giddens menciona que:”…ha permitido a los hombres mantener sus distancia del reino de la intimidad y mantener la condición de casada como objetivo primerio de las mujeres.

CAPITULO IV
Amor, compromiso y el nuevo modelo de la relación afectiva.

Sharon Thompson, en una de sus investigaciones, nos muestra que los chicos son incapaces de hable de sexo de forma narrativa principalmente de sus encuentro esporádicos. Mientras que las chicas parecían tener gran destreza novelística para relatar sus historias de manera detallada y compleja.

El romance de la búsqueda

Thompson se anticipo a hablar de la sexualidad. Utilizar como recurso para una relación amorosa el sexo en su búsqueda del amor romántico, no significo para mucho el aplazamiento de su vida sexual mente activa mientras esperaban que llegase la relación esperada.

Thompson en el libro de Giddens nos describe las palabras de un romance por una persona que el interrogo:

“Descubrimos que vivíamos en el mismo barrio. Nos conocimos al subir al mismo autobús. Entonces descubrimos que no deseábamos utilizarlo, preferíamos caminar porque eso significaba más tiempo para hablar. Los dos teníamos nuestras propias ideas sobre el mundo. Comenzábamos hablando sobre la escuela y terminábamos hablando sobre la situación el China… a los tres meses, estaba enamorada…  fue fascinante”.

Solo para mencionar que las lesbianas entrevistadas por Thompson vivían sus romances de la misma formas que los heterosexuales.

Continuando, la “perdida de la virginidad” para los chicos era una exigencia, un talismán que apunta al futuro pero que esto no los compromete. Mientras que las chicas, eligen el momento y la circunstancia correcta. Esto muestra que, mientras los chicos tratan de forzar su iniciación sexual las chicas lo retrasan. Es así que muchas tienen aspiraciones pasivas” algún día llegara mi príncipe azul”. Thompson nos dice que, las mujeres no deberían luchar por una libertad sexual ya que esta existe, el problema es que no se ejercita frente a actitudes masculinas.

Cuando las chicas ya ha presentando decepciones amorosas esperanzadas en un “amor eterno” se olvidan de que un romance no implica permanencia. Este era quizás un pensamiento de muchas chicas “quiero tener una relación ideal con un muchacho. Espero y deseo que alguien me ame y cuide de mi, lo mismo que de él”.

Mujeres, matrimonio, relaciones

El hecho de dejar la casa era significado de casarse esta significaba la entrada en el mundo exterior con la creación de lazos. Mientras que los hombres hablaban en primera persona (YO) las mujeres hablaban en términos de nosotros. En esos tiempos el matrimonio era muy diferente de lo que es ahora. Investigaciones realizadas por Hancock, muestra que muchas mujeres trataron, justamente, de salir del tipo de vidas que llevaron sus madres, que las definían como una domesticidad sofocante y llena de tensiones. Esta paradoja se dio pensando que el matrimonio era símbolo de lograr la autonomía. Para ellos, el amor permanecía más cercano al amor pasión.

La pura relación surge como un término que no tiene nada que ver con la pureza sexual. Se refiere a que una relación se establece por iniciativa propia, asumiendo lo que esto pueda derivar y que se juzga por ambas partes. Pero, es habitual relacionar el amor con la sexual. De esta forma es que se introduce la expresión de la pura relación como una restructuración genérica de la intimidad.

Mujeres, hombres y amor romántico

El amor romántico fue desarrollado y en algunas partes disuelto por las mujeres. Pero esto también, incluye a los hombres que actúan pasivamente. En culturas occidentales, los hombres que se encuentran a si mismos, lo hacen siendo hombres poseyendo una “masculinidad” problemática.

Para muchos hombres, el amor romántico se contradice de la seducción. Recurso utilizado por la mayoría de hombres donjuanes. De esta forma, el amor romántico y la intimidad se vieron suprimidas y el enamorarse fue un hecho relacionado a las mujeres, esto no quita que los hombres han sido considerados expertos en el amor. Aristófanes” no podeos vivir con ella ni sin ellas”. Los hombres buscaron su identidad en el trabajo, los hombres buscaron la independencia emocional que las mujeres ya habían logrado.

Amor romántico frente a Amor confluente

Los ideales de amor romántico tienden a fragmentarse frente a la emancipación de la sexualidad femenina, esté dependía de la identificación proyectiva (amor pasión) las personas que deseaban como pareja se sentían atraídas y luego se unían.

El amor confluente surge, como un choque en las expresiones de “para siempre” y “solo y único”. Aparece como un efecto de igualdad. Mientras que por un lado el amor romántico, era un término de poder, sujeción domestica, además, es un amor sexual, que propone una satisfacción sexual y de felicidad garantizando la fuerza erótica del amor romántico, y es, orientado hacia parejas heterosexuales.

Mientras que, confluente es una forma de dar y recibir emocionalmente, se aproximo a una manera particular del prototipo de la relación pura, es brindar un placer sexual reciproco. Este se desarrolla como un  ideal en la sociedad donde todos quedarían sexualmente satisfechos y presupone la desaparición de las mujeres “respetables”

CAPITULO V
Amor, sexo y otras adiciones

En manuales de diagnostico es considerado como “el desorden del deseo sexual hiperactivo” existe una sociedad de Adictos Anónimos al Sexo (ASS) que tiene un papel similar al de alcohólicos anónimos que busca que la persona acepte su problema.

Sexo y deseo

Giddens (1992) “las mujeres quieren amor, los hombres sexo”. El apatito sexual siempre a sido tomado como sinónimo de una característica de “masculinidad” sin dudar, el deseo de amor de las mujeres anularía esta inclinación sexual. Pero las mujeres en general desean sexo, son ellas unas especialistas en el arte erótico, ya que, este es un componente básico de sus vidas y de sus relaciones. Giddens en su investigación narra los avatares de Gerri , ella dice:

Estaba en un estado de shock cuando llegamos a casa. Incluso entonces quise hacer el amor. Habitualmente puedo hacer que el sexo funciones, pero aquella noche no pude. Durante el coito sentí nauseas y mareos. Me alegre al ver que mi amigo, vino a casa durante, no tenia interés en verde de nuevo, peor mi ego se sintió ofendido de que no llamase al día siguiente. Me enorgullezco de que me persigan los hombres.

Lo citado anteriormente sirve para darnos cuenta de la búsqueda en la que se encontraba Gerri y el uso que le dio a la sexualidad como una manera de buscar su identidad frustrada. Al exhibir, ella, la larga lista de hombres conquistados. La mayoría de hombres al encontrarse con mujeres como Gerri, probablemente, se sentirían amenazados y lo verían algo impropio por parte de una mujer.

La naturaleza de la adicción

La adicción es un término usado de manera universal como una dependencia al alcohol o algún tipo de drogas. En términos médicos seria visto como una patología con una conducta compulsiva.

Por otro lado, cabe mencionar que la vida, en  si, es una rutina que la vamos repitiendo día a día. Pero también existen hábitos, a los cuales nos vinculamos con conductas repetitivas de acuerdo a un modelo. Cuando a la persona se me vuelve muy difícil o imposible poder realizar una conducta surge la compulsión, obrar a impulsos la obliga a producir una liberación de tensiones.  Giddens (1992),” las adicciones son compulsivas”  ya que proporcionan una fuente de bienestar que ayuda a liberar la ansiedad, es así que cita 7 características principales:

1.       Lo elevado; esto se sitúa fuera de lo cotidiano provocando un sentimiento, momentáneo, de exaltación y disfruta de una sensación especial; un sentimiento de triunfo así como de relajación.

2.       Lo fijo;  facilita la ansiedad y produce en la persona un efecto narcotizante, seguido por la depresión y sentimientos de vació.

3.       Fuera de tiempo; lo elevado y espacial con lleva a que la persona se encuentre en “otro mundo”.

4.       La relajación del yo; se da a través de una experiencia adictiva, el sentimiento de desplazamiento del yo provoca una sensación de liberación de la ansiedad.

5.       Perdida de del control de la identidad; este sentimiento va acompañado de vergüenza y remordimiento. Creciendo la dependencia, el miedo y sentimientos de autodestrucción.

6.       Experiencia adictiva; es sentida como algo especial y no se desea nada más.

7.       La perdida del yo; esto fomenta un disgusto clásico de las adicciones.

Adicción, reflexividad, autonomía del yo

Como ya se ha explicado, anteriormente, el alcoholismo es considerado una adicción además de ser un problema social. Foucault nos habla que, un adicto no acepta la carga de si mismo. Es decir, el modo particular que tiene de control sobre momentos de su vida y de su yo. Su estilo de vida e identidad, son expuesta como una narrativa del yo, revalorada continuamente en sus practicas de vida.

Las adiciones son consideradas como algo nuevo, sin embargo son sucesos de hoy y de ayer que perjudican a cada persona. De esta forma, su integridad se ve amenazada por sus conductas compulsivas.

Implicaciones para la sexualidad

El sexo es compulsivo por la búsqueda que tiene de “algo” conduciendo a sentimiento de vergüenza o inadecuación. De tal modo, la identidad sexual busca y forma una experiencia sexual más libre, dando lugar a la autonomía sexual y de realización. En muchas sociedades las mujeres que salen embarazadas son vistas como inmorales, este es el claro ejemplo de lo que antes se expuso. Además, la ignorancia y la subordinación que se le da al sexo y a la reproducción implican una subnormalidad.

Es de este modo, que la compulsividad en las conductas sexuales surge como una autonomía emergente en una búsqueda emergente sobre la variedad. Como dice Kasl:

“Pocas mujeres deciden tener tantas parejas sexuales como les sea posible. Las mujeres sexualmente adictivas se ven prendidas de un ciclo en el que la fuente primaria de poder es la conquista sexual y ellas tratan de satisfacer sus necesidades de ternura y lo consiguen por medio del acto sexual. En la conducta, sexualmente adictiva de la mayoría   de las mujeres que la padecen, subyace un deseo de continuar una relación.”

Las conductas sexualmente adictivas asumen diferentes formas; la masturbación compulsiva se debe a la escases de parejas sexuales que tienen. Cuando llegan al clímax del orgasmo, esté, es considerado un triunfo y una liberación física y emocional. Por el contrario, el hombre sexualmente “exitoso” es apreciado ya que no buscan mujeres con la misma conducta que ella sino las “puras” o “tímidas” aquellas no lo son se encuentran al margen de toda sociedad y no las toman en serio.

La adicción al sexo entre los hombres no esta ligada a una obsesiva de variedad sino a “sexalcoholismo” como describe Susan Forward en su estudio, tiene relaciones sexuales con su pareja varias veces al día. También existen, los que buscan variedad los “mujeriegos” que sienten gran devoción a la aventuras con aquellas mujeres deseadas. Pero con el tiempo produce un ciclo de desesperanza y desilusión. Uno de los chicos que participo en la investigación de Giddens pronuncio lo siguiente “se trata de encontrar mujeres, no de dominarlas”. No se debe olvidar que también existe la fidelidad exclusividad sexual.

Sexualidad y seducción

Giddenes (1992) “la compulsividad sexual masculina es simplemente una sexualidad liberada de sus restricciones tradicionales.” Sin embargo, el tener dos o más parejas no tiene nada o poco que ver con las conquistas sexuales, tan solo es una búsqueda inacabada de los hombres que se da en cierta parte por temor. Los mujeriegos de hoy son el producto de las transformaciones de la vida persona. De este modo “ la seducción” ya que las mujeres esta más dispuesta para los hombres , solo tratándose de parecer iguales a ellos. Por un lado los hombres son seductores en la medida que están preocupados para su afirmación de seducción en donde las mujeres son vista con en venta. Es así, que los hombres clasifican a las mujeres en virtuosas y las corrompidas, convirtiendo a la integridad en un papel ético que la pareja presupone al otro.

El proporciona la emoción del clímax llega a convertirse en una meta. El amor confluente propone la intimidad: si este amor no se logra, la persona puede abandonar a su pareja,  lo que anticipa la proximidad a un próximo encuentro.

El aventurero sexual en la actualidad rechaza el amor romántico, pero muestra una dependencia a las mujeres, mientras que los mujeriegos mancilla la conexión entre la sexualidad, intimidad y contradicción reflexiva de la intimidad personal “las ama y las deja” pero es incapaz de dejarlas, ya que cada abandono significa un preludio de otro encuentro.

CAPITULO VI
El significado sociológico de la codependencia

Los mujeriegos tienen frecuentemente rasgos de complejo del amor romántico. Buscan relaciones sexuales a corto plazo con el fin de lograr una excitación o placer transitorio. Las mujeres codependientes, muchas veces, encajan con estos hombres aunque ellas se muestran muy atentas, anticipándose a un rechazo. Aunque se encuentra “preparada” para rescatarlo.

La naturaleza de la codependencia 

Al referirnos a la codependencia es una forma de hablar de “reflexividad reprimida “así los dependientes de la dependencia del adicto. Al utilizar el termino codependiente nos estamos refiriendo  a una palabra que vino a sustituir al” capacitador”.

La codependencia busco aprobación prácticamente de cada una de las personas con las que entra en contacto. En lugar de construir una vida alrededor de una persona, puede tener varios “becerros de oro” alrededor de los que danzar –acaso su madre  su padre, sus amigas, su jefe  el empleado del supermercado. Vive la vida alrededor de las necesidades de otro.

La persona codependiente necesita de otra persona para definir que es lo que él o ella desean. En una relación se ven envueltos de manera mu personal que se gobierna por una compulsividad. Denominado como una relación fijada donde se vuelve objeto de adicción,  ambos se vuelven dependientes de un lazo que se orna destructiva o rutinizada. Las mujeres muestran su dependencia compulsiva en los quehaceres domésticos.   Los lazos adictivos pueden mostrar lo siguiente, de acuerdo a Giddens (1992):

1.       No permiten el control de la relación

2.       Someten a la pareja a rutinas

3.       Evitan la apertura de la pareja

4.       Desigualdades de los papeles de los sexos  practicas sexuales

De este modo, surgen terapias con la finalidad de que la persona reflexioné