LA TRANSFORMACIÓN DE LA INTIMIDAD
sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas
Anthony Giddens
Introducción
La sexualidad, se ha mostrado y sigue mostrándose como un
tema de poca relevancia para la sociedad siendo considera como un factor
privado. Cabe resaltar que este factor es crucial para la continuación de la especie.
Sin embargo, el sexo se viene proyectando en nuestra sociedad como símbolo de
revolución es por esto y otras razones
que se puede considerar como un potenciador de libertad.
En nuestra actualidad las mujeres exigen explorar una “pura
relación”. Es decir, igualdad con los hombres, tanto, emocional y sexual. De
las formas ya establecidas de las relaciones basadas en el poder y los diversos
papeles sexuales que se lograron establecer.
Se podrá estudiar la “pura relación” a través del
surgimiento del amor romántico, ya que esta, ha influenciado por mucho tiempo
las aspiraciones de las mujeres mucho más que la de los hombres. El amor
romántico nos propone un lazo emocional duradero, pero, esta en gran tensión
con la “pura relación”.
Además, se tocara el punto de una sexualidad plástica considera como una forma de liberar de la reproducción y como liberador de una sociedad fálica, desde los dominios de una sexualidad masculina.
Además, se tocara el punto de una sexualidad plástica considera como una forma de liberar de la reproducción y como liberador de una sociedad fálica, desde los dominios de una sexualidad masculina.
El control sexual de las mujeres por parte de los hombres es
un rasgo muy notorio en las sociedades modernas, es ahí que entran a tallar
posibilidades más radicales de transformar la intimidad. Esto implicaría una
intimidad más democrática, dentro de una esfera publica. Estos cambios no solo cambiaran las
revoluciones de la sociedades, sino, también a manera profunda de las persona.
CAPITULO I
Experimentos cotidianos, relaciones, sexualidad
Julian Barnes en una de sus obras Before She Met Me (antes de que ella me encontrase) describe como
Graham un hombre, ya casado y con hijos, comienza una relación con una chica
mucho más joven que él y decide terminar su matrimonio para casarse con Ann,
sin embargo, los encuentros sexuales que ella tuvo antes de encontrarse con
Graham lo perturban tanto que llega a investigarlo. Ann, había a Graham todo lo
que él le preguntaba pero obvio contarle un suceso que tiempo después en las
investigaciones que realizado Graham llego a enterarse. Y es así como descubre
que Ann había estado con uno de sus amigos lleno de tanta rabia Graham decide
ir a buscar a su amigo, a quien termina
matando, sucesivamente llega Ann y él decide matarse.
Lo descrito anteriormente, entraría a tallar claramente con
el grado de igualdad que existió entre Ann y Graham, podemos tomar esta obra
para explicar la clasificación que realizan los hombres sobre las mujeres
considerándolas por un lavo como virtuosas o disolutas, las mujeres virtuosas
serian aquellas que rechazan la tentación sexual. En el caso de los hombres,
las experiencias sexuales son consideradas buenas para la salud física e
incluso apropiadas antes del matrimonio. Es aquí, donde se muestra la doble
moral en la que se esta inmerso en las distintas sociedades, donde un adulterio
por parte de una mujer seria reprochado e imperdonable, mientras que para los
hombres considerado con un desliz. De esta forma, es como se marcan los papeles
entre hombres y mujeres, ellas como amas de casas y los hombres trayendo el dinero.
De tal manera, se plantean experimentos sociales de cada
día, en los cuales las personas se someten a cambios sociales muy amplios
relacionados con el sexo, la familia y la sexualidad.
Cambio social y conducta sexual
Un cambio social
requiere dejar de obedecer las normas contemporáneas, por ejemplo, la
virginidad era muy apreciada tanto para la mujer como para el hombre. Las
mujeres que eran activamente sexual eran consideras como “furcias” y los hombres trataban de aprovecharse de
ellas. Las mujeres tenían que tomar el rol de tímidas y mentir a sus esposos
sobre el número de parejas sexuales que habían tenido. En algunos lugares como
Estados Unidos las mujeres que practicaban sexo oral, esté, era descrito como
“sodomía “llevándose a prohibir en los 24 estados.
Las mujeres de hoy ya no desean ser esposas y al mismo
tiempo los hombres declaran una igualdad. Ya que ahora ambos llegan al
matrimonio con experiencia y conocimientos sexuales. Es aquí, donde entran a
tallar mucho los valores sexuales en la sociedad.
Heterosexualidad, homosexualidad
Kinsey, menciona que cerca del 50 por ciento de lo hombres
ha experimentados encuentros homosexuales y otra gran parte ha tenido deseos
sin haber cedido a ellos. Al salir a la luz la homosexualidad, esta fue
conceptualizada con la palabra “gais”, es decir, alguien que puede ser y descubrirse.
Mientras tanto, las funciones sexuales son vistas como algo
malo para la identidad personas, desde un punto de vista de la conexión del
cuerpo, la auto-identidad y las normas sociales. Cabe agregar que, ahora, la
masturbación ya es vista como algo normal y que se da en distintos momentos de
la vida, ya que es considerada como fuente importante del placer sexual y como
una manera de mejorar la sensibilidad en ambos sexos.
CAPITULO II
Las teorías de Foucault sobre la sexualidad
Foucault discierne al decir que la sociedad reprime los
mecanismos internos de las personas, oprimiendo el actuar de manera espontanea.
La lucha por la liberación sexual se comenzó a hacer
presente desde los siglos XIX y XX. En algunas se desarrolla artes en la
sensibilidad erótica tratando de incluir cuerpo y mente. Las investigaciones de
Foucault hablan de un biopoder consolidado por instituciones sociales modernas.
Sexualidad y cambio institucional
La sexualidad surgió con un gran problema que necesitaba una
solución, las mujeres que anhelan el placer sexual era vistas como extrañas,
claro que , esto no se tomaba en cuenta para los hombres .
Para explicar los cambios que se comenzaron a dar, se tiene
que diferencia entre la tendencia que se ha dado a relaciones a largo plazo y a
la de corto plazo. Aquí aparece el amor romántico, que es dado como un orden
social, donde tener un romance se volvió sinónimo de cortejar. También, la
creación de una sexualidad plástica, que se separa de la reproducción y es una
previa para la revolución sexual.
Reflexividad institucional y sexualidad
Es decir, “saber- poder”, es constitucional porque es un
elemento básico de la actividad social y es reflexivo porque intenta entrar en
su rutina y transformarla. La finalidad
es informar, analizar, y buscar el
placer. De tal manera, se contribuirá a acelerar el nivel de reflexividad de
las practicas sexuales ordinarias y cotidianas. Además se busca, la maduración
de las sociedades modernas en la que las personas luchan por asimilarlas.
La decadencia de la perversión
Se toma el término de perversión en el sentido de la
homosexualidad, considerándola como un restricción y personas anormales, es ahí
donde los grupo se empiezan a manifestar y asombrar. De esta forma surge la
diversidad sexual, en una batalla para democratizar la opción que se tiene como
algo libre.
Capitulo III
Amor romántico y otras formas de afectividad
Amor romántico y otras formas de afectividad
El amor romántico implica una conexión entre el amor y la
atracción sexual. Por otro lado, el amor apasionado marca una urgencia en lo
cotidiano. Mientras que el amor pasión es un desorganizador similar al carisma,
cabe decir que es peligroso y se da de manera subversiva en muchas culturas.
Solo para mencionar que el amor romántico es un fenómeno más o menos universal,
y especifico a cada cultura.
Matrimonio, sexualidad y amor
romántico
La mayoría de los matrimonio se realizan por un contrato
social, se ha dejado de lado la atracción sexual que pueda haber convirtiéndose
la economía en un eje central. En Alemania en el siglo XVII, los besos, las
caricias y otras muestras de afectos físicas eran considerados directamente con
el sexo. De este modo, es que la libertad sexual sigue al poder y a la expresión del mismo. Además en Giddens
(1992), cita:”el precepto de que alguien
debe dedicarse a Dios para conocerle, y que por medio de este proceso se
lograba el auto-conocimiento, se hizo parte de la unidad mística entre el
hombre y la mujer” es así que aparece un ingrediente de reflexividad. El amor
romántico incorporo elementos del amor romántico, la reflexividad del romance,
narraciones de amor sublime insertando al yo y al otro en una narrativa
personal. Esta significaba una vía importante para controlar el futuro.
El amor pasional significo un amor en libertad, este fue un
liberador solo en el sentido de generar
la ruptura entre el poder y el debe, libertad y autorrealización. Del mismo
modo, el amo romántico implicaba más una atracción instantánea “ amor a primera
vista” separada de la compulsiones erótico- sexuales.
Papeles de los sexos y amor
El amor romántico fue una gran influencia que afecto a las mujeres,
una de ellas la creación del hogar y el cambio en las relaciones de padres e hijos,
y, por ultimo la creación de la maternidad. Por todo lo antes mencionado fueron
factores para el status de las mujeres. Por otro lado el papel que cumplían los
hombres en el hogar, se vio debilitado limitándose a un puesto de trabajo y a
brindar seguridad de esta forma es como se traslado la autoridad patriarcal al
afecto maternal.
De esta forma, es que se asocio la afectividad a las mujeres como parte de su personalidad.
Como se hace mención en el siguiente articulo publicado en 1839 por Francesca
M. Cancian:
“el hombre establece la norma sobre la persona y conducta de su esposa. Fundamenta la norma de sus inclinaciones: él gobierna con decreto, ella por persuasión… el imperio de la mujer es un imperio de ternura…sus instrumentos de mando son las caricias, sus amenazadas son las lagrimas”
Una característica esencial de femineidad fue el amor romántico,
en el contexto del matrimonio unido a la responsabilidad de los esposos.
Además, de la subordinación de las mujeres al hogar y su separación del mundo
exterior.
Mientras tanto para los hombres, la tensión que se formo entorno
al amor romántico y amor pasión fueron disueltas separando el hogar de la
sexualidad con prostitutas. Pero el dominio de la maternidad permitió a las
mujeres desarrollar nuevos dominios de intimidad. Es de este modo que las
mujeres empiezan a tener gran consumo por una literatura romántica como una de
esperanza.
Cabe resaltar que el amor romántico y el amor pasión no son los
mismo aunque en cierto momento son residuos uno del otro. El primero surgió
mucho antes, proyectándose a largo plazo y no tanto como el amor pasión que su
trayectoria era a corto plazo. En el caso del amor romántico, se idealiza a la
persona amada, pero, además se presupone una comunicación mental y un encuentro
de espiritual. Además el amor romántico propone la idea de que el amor
verdadero una vez encontrado, es para siempre. De esta forma Giddens menciona
que:”…ha permitido a los hombres mantener
sus distancia del reino de la intimidad y mantener la condición de casada como
objetivo primerio de las mujeres.
CAPITULO
IV
Amor, compromiso y el nuevo modelo de la relación afectiva.
Amor, compromiso y el nuevo modelo de la relación afectiva.
Sharon Thompson, en una de sus investigaciones, nos muestra que
los chicos son incapaces de hable de sexo de forma narrativa principalmente de
sus encuentro esporádicos. Mientras que las chicas parecían tener gran destreza
novelística para relatar sus historias de manera detallada y compleja.
El romance de la búsqueda
Thompson se anticipo a hablar de la sexualidad. Utilizar como
recurso para una relación amorosa el sexo en su búsqueda del amor romántico, no
significo para mucho el aplazamiento de su vida sexual mente activa mientras
esperaban que llegase la relación esperada.
Thompson en el libro de Giddens nos describe las palabras de un
romance por una persona que el interrogo:
“Descubrimos
que vivíamos en el mismo barrio. Nos conocimos al subir al mismo autobús.
Entonces descubrimos que no deseábamos utilizarlo, preferíamos caminar porque
eso significaba más tiempo para hablar. Los dos teníamos nuestras propias ideas
sobre el mundo. Comenzábamos hablando sobre la escuela y terminábamos hablando
sobre la situación el China… a los tres meses, estaba enamorada… fue fascinante”.
Solo para mencionar que las lesbianas entrevistadas por Thompson
vivían sus romances de la misma formas que los heterosexuales.
Continuando, la “perdida de la virginidad” para los chicos era una
exigencia, un talismán que apunta al futuro pero que esto no los compromete.
Mientras que las chicas, eligen el momento y la circunstancia correcta. Esto
muestra que, mientras los chicos tratan de forzar su iniciación sexual las
chicas lo retrasan. Es así que muchas tienen aspiraciones pasivas” algún día
llegara mi príncipe azul”. Thompson nos dice que, las mujeres no deberían
luchar por una libertad sexual ya que esta existe, el problema es que no se
ejercita frente a actitudes masculinas.
Cuando las chicas ya ha presentando decepciones amorosas
esperanzadas en un “amor eterno” se olvidan de que un romance no implica
permanencia. Este era quizás un pensamiento de muchas chicas “quiero tener una
relación ideal con un muchacho. Espero y deseo que alguien me ame y cuide de
mi, lo mismo que de él”.
Mujeres, matrimonio, relaciones
El hecho de dejar la casa era significado de casarse esta
significaba la entrada en el mundo exterior con la creación de lazos. Mientras
que los hombres hablaban en primera persona (YO) las mujeres hablaban en
términos de nosotros. En esos tiempos el matrimonio era muy diferente de lo que
es ahora. Investigaciones realizadas por Hancock, muestra que muchas mujeres
trataron, justamente, de salir del tipo de vidas que llevaron sus madres, que
las definían como una domesticidad sofocante y llena de tensiones. Esta
paradoja se dio pensando que el matrimonio era símbolo de lograr la autonomía.
Para ellos, el amor permanecía más cercano al amor pasión.
La pura relación surge
como un término que no tiene nada que ver con la pureza sexual. Se refiere a
que una relación se establece por iniciativa propia, asumiendo lo que esto
pueda derivar y que se juzga por ambas partes. Pero, es habitual relacionar el
amor con la sexual. De esta forma es que se introduce la expresión de la pura
relación como una restructuración genérica de la intimidad.
Mujeres, hombres y amor romántico
El amor romántico fue desarrollado y en algunas partes disuelto
por las mujeres. Pero esto también, incluye a los hombres que actúan pasivamente.
En culturas occidentales, los hombres que se encuentran a si mismos, lo hacen
siendo hombres poseyendo una “masculinidad” problemática.
Para muchos hombres, el amor romántico se contradice de la
seducción. Recurso utilizado por la mayoría de hombres donjuanes. De esta
forma, el amor romántico y la intimidad se vieron suprimidas y el enamorarse
fue un hecho relacionado a las mujeres, esto no quita que los hombres han sido
considerados expertos en el amor. Aristófanes” no podeos vivir con ella ni sin ellas”. Los hombres buscaron su
identidad en el trabajo, los hombres buscaron la independencia emocional que
las mujeres ya habían logrado.
Amor romántico frente a Amor
confluente
Los ideales de amor romántico tienden a fragmentarse frente a la
emancipación de la sexualidad femenina, esté dependía de la identificación
proyectiva (amor pasión) las personas que deseaban como pareja se sentían
atraídas y luego se unían.
El amor confluente surge, como un choque en las expresiones de
“para siempre” y “solo y único”. Aparece como un efecto de igualdad. Mientras
que por un lado el amor romántico, era un término de poder, sujeción domestica,
además, es un amor sexual, que propone una satisfacción sexual y de felicidad
garantizando la fuerza erótica del amor romántico, y es, orientado hacia
parejas heterosexuales.
Mientras que, confluente es una forma de dar y recibir
emocionalmente, se aproximo a una manera particular del prototipo de la relación
pura, es brindar un placer sexual reciproco. Este se desarrolla como un ideal en la sociedad donde todos quedarían
sexualmente satisfechos y presupone la desaparición de las mujeres
“respetables”
CAPITULO
V
Amor, sexo y otras adiciones
Amor, sexo y otras adiciones
En manuales de diagnostico es considerado como “el desorden del
deseo sexual hiperactivo” existe una sociedad de Adictos Anónimos al Sexo (ASS)
que tiene un papel similar al de alcohólicos anónimos que busca que la persona
acepte su problema.
Sexo y deseo
Giddens (1992) “las mujeres quieren amor, los hombres sexo”. El
apatito sexual siempre a sido tomado como sinónimo de una característica de
“masculinidad” sin dudar, el deseo de amor de las mujeres anularía esta
inclinación sexual. Pero las mujeres en general desean sexo, son ellas unas
especialistas en el arte erótico, ya que, este es un componente básico de sus
vidas y de sus relaciones. Giddens en su investigación narra los avatares de
Gerri , ella dice:
Estaba en un estado de shock cuando llegamos a casa. Incluso entonces
quise hacer el amor. Habitualmente puedo hacer que el sexo funciones, pero
aquella noche no pude. Durante el coito sentí nauseas y mareos. Me alegre al
ver que mi amigo, vino a casa durante, no tenia interés en verde de nuevo, peor
mi ego se sintió ofendido de que no llamase al día siguiente. Me enorgullezco
de que me persigan los hombres.
Lo citado anteriormente sirve para
darnos cuenta de la búsqueda en la que se encontraba Gerri y el uso que le dio
a la sexualidad como una manera de buscar su identidad frustrada. Al exhibir,
ella, la larga lista de hombres conquistados. La mayoría de hombres al
encontrarse con mujeres como Gerri, probablemente, se sentirían amenazados y lo
verían algo impropio por parte de una mujer.
La naturaleza de la
adicción
La adicción es un término usado de
manera universal como una dependencia al alcohol o algún tipo de drogas. En
términos médicos seria visto como una patología con una conducta compulsiva.
Por otro lado, cabe mencionar que la vida,
en si, es una rutina que la vamos
repitiendo día a día. Pero también existen hábitos, a los cuales nos vinculamos
con conductas repetitivas de acuerdo a un modelo. Cuando a la persona se me
vuelve muy difícil o imposible poder realizar una conducta surge la compulsión,
obrar a impulsos la obliga a producir una liberación de tensiones. Giddens (1992),” las adicciones son compulsivas”
ya que proporcionan una fuente de bienestar que ayuda a liberar la
ansiedad, es así que cita 7 características principales:
1.
Lo elevado; esto se sitúa fuera de lo cotidiano
provocando un sentimiento, momentáneo, de exaltación y disfruta de una
sensación especial; un sentimiento de triunfo así como de relajación.
2.
Lo fijo;
facilita la ansiedad y produce en la persona un efecto narcotizante,
seguido por la depresión y sentimientos de vació.
3.
Fuera de tiempo; lo
elevado y espacial con lleva a que la persona se encuentre en “otro mundo”.
4.
La relajación del yo; se da a
través de una experiencia adictiva, el sentimiento de desplazamiento del yo provoca
una sensación de liberación de la ansiedad.
5.
Perdida de del control de la identidad; este sentimiento
va acompañado de vergüenza y remordimiento. Creciendo la dependencia, el miedo
y sentimientos de autodestrucción.
6.
Experiencia adictiva; es
sentida como algo especial y no se desea nada más.
7.
La perdida del yo; esto
fomenta un disgusto clásico de las adicciones.
Adicción,
reflexividad, autonomía del yo
Como ya se ha explicado,
anteriormente, el alcoholismo es considerado una adicción además de ser un
problema social. Foucault nos habla que, un adicto no acepta la carga de si
mismo. Es decir, el modo particular que tiene de control sobre momentos de su vida
y de su yo. Su estilo de vida e identidad, son expuesta como una narrativa del
yo, revalorada continuamente en sus practicas de vida.
Las adiciones son consideradas como
algo nuevo, sin embargo son sucesos de hoy y de ayer que perjudican a cada
persona. De esta forma, su integridad se ve amenazada por sus conductas
compulsivas.
Implicaciones para
la sexualidad
El sexo es
compulsivo por la búsqueda que tiene de “algo” conduciendo a sentimiento de
vergüenza o inadecuación. De tal modo, la identidad sexual busca y forma una
experiencia sexual más libre, dando lugar a la autonomía sexual y de
realización. En muchas sociedades las mujeres que salen embarazadas son vistas
como inmorales, este es el claro ejemplo de lo que antes se expuso. Además, la
ignorancia y la subordinación que se le da al sexo y a la reproducción implican
una subnormalidad.
Es de este modo, que la compulsividad
en las conductas sexuales surge como una autonomía emergente en una búsqueda
emergente sobre la variedad. Como dice Kasl:
“Pocas
mujeres deciden tener tantas parejas sexuales como les sea posible. Las mujeres
sexualmente adictivas se ven prendidas de un ciclo en el que la fuente primaria
de poder es la conquista sexual y ellas tratan
de satisfacer sus necesidades de ternura y lo consiguen por medio del acto
sexual. En la conducta, sexualmente adictiva
de la mayoría de las mujeres que la padecen, subyace un deseo de continuar
una relación.”
Las
conductas sexualmente adictivas asumen diferentes formas; la masturbación
compulsiva se debe a la escases de parejas sexuales que tienen. Cuando llegan al
clímax del orgasmo, esté, es considerado un triunfo y una liberación física y
emocional. Por el contrario, el hombre sexualmente “exitoso” es apreciado ya
que no buscan mujeres con la misma conducta que ella sino las “puras” o
“tímidas” aquellas no lo son se encuentran al margen de toda sociedad y no las
toman en serio.
La
adicción al sexo entre los hombres no esta ligada a una obsesiva de variedad
sino a “sexalcoholismo” como describe Susan Forward en su estudio, tiene
relaciones sexuales con su pareja varias veces al día. También existen, los que
buscan variedad los “mujeriegos” que sienten gran devoción a la aventuras con
aquellas mujeres deseadas. Pero con el tiempo produce un ciclo de desesperanza
y desilusión. Uno de los chicos que participo en la investigación de Giddens
pronuncio lo siguiente “se trata de encontrar
mujeres, no de dominarlas”. No se debe olvidar que también existe la
fidelidad exclusividad sexual.
Sexualidad
y seducción
Giddenes
(1992) “la compulsividad sexual masculina
es simplemente una sexualidad liberada de sus restricciones tradicionales.” Sin
embargo, el tener dos o más parejas no tiene nada o poco que ver con las
conquistas sexuales, tan solo es una búsqueda inacabada de los hombres que se
da en cierta parte por temor. Los mujeriegos de hoy son el producto de las
transformaciones de la vida persona. De este modo “ la seducción” ya que las
mujeres esta más dispuesta para los hombres , solo tratándose de parecer iguales
a ellos. Por un lado los hombres son seductores en la medida que están
preocupados para su afirmación de seducción en donde las mujeres son vista con
en venta. Es así, que los hombres clasifican a las mujeres en virtuosas y las
corrompidas, convirtiendo a la integridad en un papel ético que la pareja
presupone al otro.
El
proporciona la emoción del clímax llega a convertirse en una meta. El amor
confluente propone la intimidad: si este amor no se logra, la persona puede
abandonar a su pareja, lo que anticipa
la proximidad a un próximo encuentro.
El
aventurero sexual en la actualidad rechaza el amor romántico, pero muestra una
dependencia a las mujeres, mientras que los mujeriegos mancilla la conexión
entre la sexualidad, intimidad y contradicción reflexiva de la intimidad
personal “las ama y
las deja” pero es incapaz de dejarlas, ya que cada abandono significa un
preludio de otro encuentro.
CAPITULO VI
El significado sociológico de la codependencia
El significado sociológico de la codependencia
Los
mujeriegos tienen frecuentemente rasgos de complejo del amor romántico. Buscan
relaciones sexuales a corto plazo con el fin de lograr una excitación o placer
transitorio. Las mujeres codependientes, muchas veces, encajan con estos
hombres aunque ellas se muestran muy atentas, anticipándose a un rechazo.
Aunque se encuentra “preparada” para rescatarlo.
La
naturaleza de la codependencia
Al referirnos
a la codependencia es una forma de hablar de “reflexividad reprimida “así los
dependientes de la dependencia del adicto. Al utilizar el termino codependiente
nos estamos refiriendo a una palabra que
vino a sustituir al” capacitador”.
La codependencia busco aprobación prácticamente de cada una de las personas con las que entra
en contacto. En lugar de construir una vida alrededor de una persona, puede tener
varios “becerros de oro” alrededor de los que
danzar –acaso su madre su padre, sus
amigas, su jefe el empleado del
supermercado. Vive la vida alrededor de las necesidades de otro.
La persona
codependiente necesita de otra persona para definir que es lo que él o
ella desean. En una relación se ven envueltos de manera mu personal que se
gobierna por una compulsividad. Denominado como una relación fijada donde se
vuelve objeto de adicción, ambos se
vuelven dependientes de un lazo que se orna destructiva o rutinizada. Las
mujeres muestran su dependencia compulsiva en los quehaceres domésticos. Los lazos adictivos pueden mostrar lo siguiente,
de acuerdo a Giddens (1992):
1.
No permiten
el control de la relación
2.
Someten a
la pareja a rutinas
3.
Evitan la
apertura de la pareja
4.
Desigualdades
de los papeles de los sexos practicas
sexuales
De este
modo, surgen terapias con la finalidad de que la persona reflexioné
.jpg)