El pensamiento heterosexual y otros ensayos- Wittig Monique

La heterosexualidad no es una institución, sino un régimen político que  se basa en la sumisión y apropiación de la mujer. En situaciones desesperadas  las mujeres pueden "decidir" convertirse en fugitivas e intentar escapar de la clase o grupos (como la lesbianas), o renegociar día a día su contrato social. Por consiguiente debemos entender que este no es un problema eterno, y que para superarlo, debemos destruir política, filosófica y simbólicamente las categorías de  "hombres" y "mujeres".

LA CATEGORÍA DE SEXO

La continua presencia de los sexos y de los esclavos y los amos provienen de la misma creencia. Como no existen esclavos sin amos, no existen mujeres sin hombres(Witting 1992).

Todo sistema de dominación crea divisiones tanto material y económicos.Porque no hay ningún sexo. Solo existen un sexo oprimido y otro que oprime.Por lo tanto comprender la realidad consiste en captar las opiniones entre termino a termino y reunirlas en un mismo vinculo, que es contradicción de una resolución aparente.La lucha de clases(mujeres y hombres) permite justamente resolver las contradicciones entre dos clases opuestas. Sin embargo, cabe recalcar que no existen categorías de oposición , sino categorías de diferencia.
Además, mientras no haya una lucha de las mujeres, no habrá conflicto entre hombres y mujeres, las mujeres no saben que están totalmente dominadas por los hombres y cuando lo admiten "casi no pueden creerlo".Por su parte, los hombres saben de manera perfecta que ellos dominan a las mujeres, pues rara vez se habla de dominación sobre aquello que se sabe que se posee.
La dominación suministra a la mujeres un conjunto de hechos que forman una enorme construcción política que cubre todos nuestros pensamientos, nuestros gestos, nuestros actos, nuestras sensaciones, nuestras relaciones.Los sexos por inevitable que sea deben desarrollar un orden de relaciones de categoría a categoría.Dado que pertenecen a un orden,esas relaciones no pueden ser consideradas como relaciones sociales. En cuanto a dominación, no es el producto de la dominación natural, sino producto de una denominación social de las mujeres ejercidas por los hombres.La categoría de sexo es una categoría política que se encuentra en una sociedad política y economía heterosexual. Imponiendo a las mujeres la obligación de producir su especia heterosexual. Se apropian de la reproducción de las mujeres por medio de un contrato físico llamado "contrato de matrimonio" contrato de por vida que puede ser disuelto con el divorcio, significa que la mujer en cuando a persona física pertenece a su marido. Cabe resaltar, que la policía expresa su negatividad a intervenir en asuntos domésticos.
 Mientras tanto en el sector público, es vista como un objeto sexual disponible para los hombres. Todo esto puede durar días, diez años o mucho más.La categoría de sexo apresa fuertemente a las mujeres, debemos destruir los sexos como realidad sociológicas si queremos empezar a vivir, pues esta solo determina la esclavitud de las mujeres.

NO SE NACE MUJER

Simone de Beauvoir afirma que : "no se nace mujer,se llega a serlo. No hay ningún destino biológico, psicológico o económico que determine el papel que las mujeres representan en la sociedad: es la civilización como un todo la que produce esa criatura intermedia entre macho y eunuco, que se califica como femenina".
La historia que ha sido hecha, has hoy, por la clase de los hombres, tiene una razón biológica, excluyendo los hechos sociales.Las personas asumimos que "hombres" y "mujeres" siempre han existido, haciendo imposible cualquier cambio. Un análisis feminista nos muestra que nosotras somos consideradas como causa y origen de la opresión, que es solo la marca que pone el opresor sobre los oprimidos.Aquellas que se resistían eran acusadas de no ser "verdaderamente mujeres". Sin embargo fueron las lesbianas quienes nos mostraron una sombre de triunfo: el reconocimiento, por el opresor,  de que mujer no es una concepción tan simple, sin embargo, no significa ser hombre.Por que, esto exigía tener conciencia de hombre y no solo la apariencia externa. Así, una lesbiana debe ser cualquier otra cosa, un producto de la sociedad y no de la naturaleza, porque no hay naturaleza sin sociedad.

Es así, que surgen movimientos feministas, ¿Qué es feminista? feminismo contiene la palabra "femenina" y significa: que alguien lucha por las mujeres por su defensa.El feminismo pasado no fue capaz de solucionas contradicciones como naturaleza/ cultura, mujer/ sociedad. 
No hay lucha posible para alguien privado de una identidad, ya que carece de identidad interna para luchar, porque solo se puede luchar con otros cuando se lucha con uno mismo. Es por esto, que ningún cambio tuvo lugar en la nueva sociedad, porque las propias personas no han cambiado. Ya que al unirnos las mujeres, dividimos la fuerza del pueblo, esto supone una reevalución total del concepto social, sin clase ni conciencia de clase no hay verdaderas personas, solo individuos alienados.
Por eso, el lesbianismo muestra de manera momentánea la única forma social en la que se puede vivir libremente, ya que es el único que va más allá de la categoría sexos (hombres y mujeres)

EL  PENSAMIENTO HETEROSEXUAL

El conjunto de diversas teorías levanta una cortina de huma para los oprimidos, una de ellas el Inconsciente Estructural, sin embargo se cuestionan porque  no puede presentarse a los dominados como una necesidad lógica.

La heterosexualidad nos oprime en medida que se niega toda posibilidad de realizar cambios primarios, toda posibilidad crearía propias categorías.Ya que tú discurso no es científico, ni teórico y no tiene  un nivel de análisis.

La diferencia de sexos, el orden simbólico(psicoanálisis), la Cultura, la Historia, entre otros. No tienen sentido más que en la heterosexualidad.El pensamiento heterosexual, que la homosexualidad representa su mayor prohibición.


A PROPÓSITO DEL CONTRATO SOCIAL

Marx y Engels, critican el contrato social porque no era relevante en términos de lucha de clases y por lo tanto no afectaba en proletariado. Hay que romper el contrato heterosexual,en cuanto tal, designo al grupo humano "mujeres".El principal enfoque del contrato social es filosófico, ya que permite la posibilidad de síntesis, a diferencia del punto de vista de dividirlo que tienen las ciencias sociales.

El presidente Kennedy pidió a los miembros de su equipo que preparan un informe sobre la situación de las mujeres. Y la iniciativa de las mujeres de este equipo dio lugar al nacimiento de una de las primeas escisiones del movimiento de liberación de las mujeres, instigada por personas todas ellas muy cercanas al "trono" .

Rousseau dice: "la existencia real del presente contrato social sea cual sea su origen existe aquí y ahora y , como tal, es susceptible de ser comprendido y de que actuemos sobre él" . Sin embargo, vivimos en una sociedad del aquí y ahora, porque vivir en esta sociedad es vivir en heterosexualidad.

Adrienne Rich dijo :"la heterosexualidad es obligatoria", dio un gran paso a la sociedad a la que  actualmente nos encontramos.Pero es aquí y ahora, que podemos reformular el contrato social.

En conclusión la sociedad no fue hecha para siempre, las mujeres deberíamos entrar en un nuevo contrato social escapando de su antigua clase. De esta manera, romper con el contrato heterosexual para formar asociaciones voluntarias.

GLOSARIO:

• Naturaleza: llamado de su sangre, que todo en ellas es sexo (cosa que los hombres han derrochado).
• Dialéctica: teoría y técnica para descubrir la verdad mediante exposición y confrontación de razones y argumentaciones contrarias entre sí.
• Apriori: se utilizan para distinguir entre dos tipos de conocimiento.
• Eunucos: es un hombre castrado, de manera parcial o total.
• Pensamiento dominante: afirma que existe un "ya ahí" de los sexos algo que precede a cualquier pensamiento o sociedad.Este pensamiento es de los que gobierna a la mujeres.
• Abolir: es suspender una ley mediante una disposición legal.
• Secular: que dura desde hace siglos o se repite cada siglo.
• Ambigüedad: expresión que puede entenderse o interpretarse de diversas maneras.
• Feminista: alguien que luchar por las mujeres.
• Divergido: estar en desacuerdo con una persona o con un asunto en concreto.
• Genocidio: exterminio sistemático y deliberado de un grupo social por motivos raciales, políticos o religiosos.
• Semiología: estudia los signos.
• Ontologia : parte de la metafísica que estudiar a la persona en general y sus propiedades.

REFERENCIA:

Witting, M. y otros(1992) . "El pensamiento heterosexual".Inforprint- Madrid
 

Hacerse hombre: algunas reflexiones desde las masculinidades- Ernesto Vasquez del Aguila

La categoría de género es una construcción y sistema social. De esta manera Lamas menciona, que se generan atribuciones y expectativas tanto sociales como culturales, del desempeño de roles. Estas ideologías son inscritas en las mentes y cuerpos de las personas. Por eso, se dice que el género es un proceso social , no es algo determinado pero necesita de tiempo para su conformación y los resultados puede ser diferente del modelo hegemónico. A su vez, internacionaliza algunos aspectos de los hombres y niega otros.
Hay dos elementos fundamentales : la pluralidad y las jerarquías, entre las versiones de ser hombre. La pluralidad, varia de acuerdo a las costumbres y la cultura, mientras que las jerarquías, entornos a expectativas sociales que configuran versiones fallidas de ser hombre.

1. El camino a hacerse hombre

En las diversas culturas se muestran rituales de adolescente y jóvenes para convertirse en adultos.La identidad de género y de la identidad sexual se empieza a internalizadas como vivencias más tempranas, es más que todo un tema de identidad  masculina social para que de esta manera no expresen sensaciones consideradas femeninas, que podrían poner en duda su heterosexualidad.La masculinidad hegemónica es una representación de ser hombre, en torno a la cual los varones construyen su identidad de género(Connell y Messerchmidt 1995- 2005) por lo tanto se considera una aspiración y no una realidad. Es así, que la masculinidad debe ser probada con su grupo de amigos y con el mismo, los adolescentes latinoamericanos entiende que ser hombre, implica no ser ni mujer o homosexual. Contradicciones que se suscitan entre lo que se espera y lo que hacen.
Cabe recalcar, que se delinean pautas sociales para el desempeño de su masculinidad

   2. La casa y la calle en los procesos de hacerse hombre

El hogar proporciona los primeros mensajes de masculinidad y sexualidad, se sientan las bases en las familias occidentales la madre es el referente más cercano al niño la paternidad pasa a ser algo secundario. En los hogares se transmiten mensajes y pautas de como ser hombre.En los hogares latinoamericanos, los mensajes son claros debes ser heterosexual y formar una familia. Mientras que el tema de sexualidad es un tema del cual no se habla.

La escuela, es la continuación del estilo familiar solo se habla de la parte fisiológica de la sexualidad lo demás queda excluido, pero es aquí donde se da el proceso de construcción de la masculinidad y la sexualidad como futuros adultos mayores.Mientras que la calle tiene sus propios guiones y los varones tienen que aprenderlos y actuarlos.

   3. El grupo de pares y los rituales de la masculinidad

El grupo de pares esa conformado por los amigos más cercanos, basados en simpatía e igualdades. Se construye sobre anécdotas para asegurar su masculinidad. en Brasil hay existen un juego entre los jóvenes "tem pente ahí" (hay un pene ahí) que consiste en un hombre no debe sentir sensibilidad cuando otro hombre le topa el trasero en forma de broma
Sin embargo, la cultura nos demuestra que los hombres son más propensos a ser violentados por otros hombres.

El homoerótismo y  homofobia, están en constante vigilancia de las emociones y gestos de nuestro cuerpo. Pero , el grupo de pares es considera el grupo más importante para la producción de masculinidad. De esta forma, los varones aprenden a pensar y actuar como heterosexuales, ya que serlo es, y por lo tanto, ser hombre. Otro aspecto de la homofobia, es que su carácter es disciplinador y educador de guiones de género.
Para lograrlo se crean discursos respecto a su iniciación sexual, lo importante de esto es fortalecer al grupo y consolidad sus identidades.

  4. Discursos emergentes sobre masculinidad

Los medios de comunicación, ofrecen un espacio privilegiado para analizar la conformación de sus identidades moderna.Produce y reproducen modelos de masculinidad, para reforzar los discursos hegemónicos cuestionar sus ideales de actuación.Ofreciendo modelos y mensajes alternativos de masculinidad.
 Segun Allen y Redman, los jóvenes de las sociedades urbanas occidentales, presentan discursos que cuestionan los limites de la masculinidad.

  5. A modo de conclusión

Los adolescentes y jóvenes aprendes desde edades muy tempranas que la sexualidad se construye en torno a fronteras delimitadas, para ser valorado como tal no se debe cruzar jamás: la femilidad y la homosexualidad. Se aprende a renegociar nuestras propias experiencias, se aprende que los logros pueden ocultas otras "fallas". Para finalizar se pueden mencionar cinco mecanismo principales en el proceso de hacerse hombre:

1. Rechazo del mundo femenino y actitudes consideradas femeninas.
2. Rechazo homosexual pasivo y un manejo adecuado de la homofobia y el homoerótismo.
3. Desempeño heterosexual y alardeo sobre esta performances.
4. La toma de riesgo y los gestos de violencia.
5. La incorporación de valores morales.
   Los varones y adolescentes tiene que aprender que el camino a hacerse hombre no es fácil, la tarea más importante es integrar estas contradicciones y mejorar este pensamiento.

Referencia:

Vasques, E.(2013). Hacerse hombre: algunas reflexiones desde las masculinidades. Politica y Sociedad - Ireland

Análisis de cortometraje

CUESTIONARIO

1. ¿Qué observaron en la escena donde Juan era un bebe?
   Cuando la mamá de Juan estaba cocinando él empieza a llorar y su mamá lo deja en el suelo, Juan se dirige hacia su padre pero no le presta atención porque estaba mirando el partido.
2. ¿Qué significa el lápiz y el borrador?
   El lápiz vendría a ser lo que la sociedad espera que nosotros hagamos y el borrador, aquello que nuestro entorno no considera correcto.
3. ¿Qué sucede en la fiesta de cumpleaños de Juan?
   Juan estaba jugando en la sala de su casa con sus amigos, hasta que se cae encima de uno de sus amigos. En ese momento empiezan a mirarse y el lápiz le dibuja cabello largo al niño que cayo con Juan.
   Luego, el niño que estaba con Juan saca una muñeca para que jueguen y Juan saca un vestido, y aparece el borrador y borra el vestido y el lápiz dibuja una pistola. Y le incita a asustar al otro niño.
4. ¿Por qué Juan quiere jugar con la muñeca? ¿Cuál es la reacción de borrador?
   Al parecer, a Juan le agrado la idea de jugar con la muñeca, incluso lo demuestra al sacar un vestido. Sin embargo, el borrador, borro el vestido y le dibujo una pistola.
5. ¿Por qué es un problema que un niño quiera maquillarse o ponerse zapatos con tacones altos?
   El problema no radica tanto en que un niño quiera maquillarse o ponerse tacones, sino que la sociedad nos ido transmitiendo de una época a otra que esa no es la conducta que debería tener un niño.
6. ¿Qué siente Juan cuando observa una discusión de su padre con su madre?
   Al principio notamos que Juan se muestra confuso y al presenciar la discusión, podemos observar que empieza a imaginar a sus padres en diferentes roles y esto le crea temor.
7. ¿Piensa usted que los hombres son naturalmente violentos?
   Los hombres no son por naturaleza violentos, la sociedad es quien los vuelve así. Desde lo que se les dice en el hogar, hasta la publicidad que muestra en los medios de comunicación, estos y otros son factores que intervienen para que un hombre se vuelva violento.
8. ¿Por qué Juan lanzo una pierda al gato?
   Al principio Juan no quería hacerlo, pero el lápiz dibujo una piedra en su mano y lo empujo a imitar la conducta de sus amigos.
9. ¿Por qué regresa a buscarlo y a cuidar de él?
   Juan no se sentía bien al tirar la piedra al gato, pero se vio forzado, de manera indirecta, por sus amigos. Sin embargo, se dio cuenta que esa no era el comportamiento que debía tener con el gato.
10. ¿Qué expectativas tiene Juan respecto a su futuro?
    Lo que Juan nos muestra es que quería imitar características físicas que observaba en otras personas.
11. Los jóvenes de hoy ¿ qué proyectos tienen para su futuro?
    En la actualidad, la mayoría de jóvenes esta enfocado en salir a fiestas, tomar, tener relaciones sexuales de manera irresponsable, no tienen metas fijas. Sin embargo, una minoría de ellos buscar salir adelante y crecer como persona.
12. ¿Qué siente un muchacho cuando se enamora por primera vez?
    Por ser la primera vez que un muchacho se enamora tendrá muchas curiosidades acerca de lo que esto significa. Ademas empezara a llamar la atención otras personas y aspectos que quizás antes no tomaba en cuenta.
13. ¿Cómo se comporta?
    La gran mayoría se emociona mucho al ver a la persona que quiere, es notorio por la manera en como miras a la otra persona. Piensan todo el tiempo en esa persona. Pero, no se da en todos los casos, cada persona se muestra de una manera en particular.
14. ¿Es común hablar sobre esos sentimientos con sus amigos?
    La sociedad siempre nos ha mostrado el rol que debe cumplir la mujer y el hombre, sí el hombre habla de sus sentimientos se le puede pensar que es afeminado. Pero hay muchos chicos que tienen gran confianza con sus amigos para contarle sobre sus sentimientos.
15. ¿Cuáles son las expectativas que tiene un muchacho en su primera relación sexual?
    Creo, que cuando alguien esta ante una situación nueva muchas podrían ser sus expectativas, pero no siempre es así.
16. ¿Por qué es importante usar el condón?
    El uso del condón es de gran importancia si uno desea tener relaciones sexuales, ya que previene embarazos no deseados como la transmisión de enfermedades sexuales.
17. ¿Porque Juan, si está enamorado de su novia, tiene relaciones sexuales con otra muchacha?
    La influencia de sus amigos hace que Juan decida tener relaciones sexuales con otra chica. Sin embargo, el puede haber tomado la decisión de no hacerlo.
18. ¿Cómo es posible prevenir las ITS(Infecciones de transmisión sexual)?
    Utilizando condón cuando se inicia una vida sexual, no teniendo varias parejas al mismo tiempo.
19. ¿Qué sintió Juan cuando su novia le dijo que estaba embarazada?
    Sintió temor, ya que antes de enterarse que seria papá había ido al doctor y le dijo que estaba enfermo por no haber utilizado condón.
20. ¿Qué situaciones llevan a los muchachos a beber demasiado?
    Son muchas las situaciones que orientan a los muchas a beber demasiado, ya sea el circulo de amigos o teniendo la idea que tomando los problemas se acaban, son muchas las razones por las que los jóvenes beben.
21. ¿Beber demasiado coloca a los muchachos en mayor riesgo de violencia? ¿está de acuerdo?
    Sí es verdad, un muchacho al tomar en exceso no es consciente del todo de las cosas que pueda realizar.Pierde el sentido de la censura.
22. ¿Qué sucede cuando Juan está jugando y ve a su hijo sentando en la banca?
    Observo a su hijo y de cierta manera ayudo a que él reflexionara y mejore su comportamiento.
23. ¿A usted le gustaría otro final de la historia? ¿Cuál?
    No me parece bueno el final, ya que Juan logro darse cuenta que las cosas que estaban haciendo no le traerían nada bueno y logro mejorar antes de que sea tarde.
24. ¿El vídeo tiene algún parecido con la realidad?
    El vídeo tiene una gran similitud como lo que observamos hoy en día, no solo en nuestra sociedad sino en muchas otras.Y también las consecuencias que nos puede traer sino sabemos tomar buenas decisiones.

La sexualidad y el vínculo amoroso, descubrimiento y el desarrollo en la obra de Sigmund Freud- Yako Román Adissi

Introducción

Intentamos comprender el significado y el desarrollo de la dinámica sexual en la evolución del ser humano, y el papel que cumple el vínculo amoroso. En este sentido Freud, re trabajaba continuamente en el poder de la dinámica sexual en el desarrollo de la estructura mental.

Adissi realizo un análisis profundo considerando la etimología para desplegar los diferentes significados de términos empleados por Freud. Al vincularse con la teoría psicoanalítica nos habré un panorama donde  se puede analizar múltiples significados de un determinado concepto, además también recurre a la filosofía, a la mitología, y a la historia de las civilizaciones para descubrir los misterios de la  conducta de las personas entorno a la sexualidad y el amor.

La sexualidad debe entenderse como una manifestación la pulsionalidad. El concepto de pulsión es  cualificador, tiene que ver con el deseo movilizado por la satisfacción de necesidad de placer. Freud rescata la primera experiencia de satisfacción para que se pueda cumplir debe darse el encuentro con el otro.En este sentido recordamos a la Biblia cuando expresa en el Nuevo testamento "por sus obras los conoceréis", quiere decir que lo que el hombre crea se pone en contacto con la humanidad. Las pulsiones sexuales al deslindarse del objeto es reconstruida en diferentes etapas evolutivas a lo largo de la vida del hombre.Una de las propiedades fundamentales que caracteriza a los seres humanos es que están dotados de un proyecto que lo representan en sus estructuras y cumple con sus performances.
Por último, la libido se le da la denominación de energía sexual, cuando es rescatada  de la represión .

¿Por qué la sexualidad es tabú?

Existen culturas ajenas a la nuestra, moralmente tradicional, que intenta castigar a quienes no tienen la ideología como la suya. La teoría psicoanalista tiene como tarea liberar el amor que se encuentra reprimido , reconociendo que la persona se construye como tal con la relación con la sociedad.  Por ello entendemos que la vida se mide por perturbación, no por la quietud que es resultando del principio de nirvana. Vivir es transitar por la perturbación , la facultad de transformar las dificultades singularidad ha permitido al hombre trascender el tiempo y el espacio.

Los hombres libres del tabú sexofóbico no solo concebían a la sexualidad como algo intrínsecamente divino y milagroso sino también como algo místico, como una vía para llegar al éxtasis , como una manera de liberarse de la consciencia de si y confundirse con el universo. Nuestra cultura ha asociado la culpa y la destrucción de las practicas sexuales.

La sexualidad constituye la materia prima del desarrollo ético de las personas, por lo tanto debería ser aceptado, comprendido y valorizado.El hombre accede a la humanidad cuando interaccionando con el mundo crece, con él. Crecer significa estar abierto a los seres y cosas integrando el mundo motivando el desarrollo de la capacidad discriminativa.

Distintas concepciones de la sexualidad

Existieron civilizaciones que adoraban la experiencia sexual como bien supremo; divinidades como Astarté entre los fenicios, Cibeles entre los griegos, entre otros eran símbolos inequívocos del deseo y goce sexual En los ritos las jóvenes se unían a los sacerdotes, o con el hombre que habían elegido, ello constituía un homenaje rendido  los dioses. Las sacerdotisas se unían a los fieles del sexo masculino, en este sentido debemos destacar que el código  Hammurabi llamada a aquellas sacerdotisas "mujeres santas". 

La libertad erotica llevo a la civilización helénica a la homosexualidad, pero esto no ocurrió en otras civilizaciones eróticamente más libres aún. Cuando se habla de homosexualidad se olvida que frecuentemente que las relaciones amorosas entre hombres no superan los limitas de una amistad sentimental. Dicha sociedad tenia regímenes patriarcales que ubicaban a la mujer en una posición de inferioridad, su única tarea era procrear en todo lo demás su actitud era pasiva y silenciosa.

Platón, defino al amor como exaltador de las amistades entre las personas.

Diana, llamada Artemisa en Grecia, era objeto de cultos orgiásticos, pero ello no le impide ser llamada virgen.Diversos investigadores han demostrado que se denominaba virgen sólo a la mujer  que había rehusado estar bajo la potestad marital.

En Roma, los cultos manifestaban la tendencia a hacerse excesivos y violentos, esto era producto republicano y militarista de fondo sexofóbico, típico de moralidades agresivas y opuesta a la moralidad. Esto suscito posiblemente que las personas de latinoamericana sientan culpa y vieron como pecado las practicas homosexuales. Los niños de las civilizaciones mencionadas  y otras similares eran educados en libertad sexual  al admitir manifestaciones protosexuales infantiles ; apoyaban los juegos infantiles el hábito de "jugar al amor", es decir, imitar el galanteo y acto sexual.

La ética sexofóbica y su evolución

La incidencia de la ciencia psicoanalítica se hace más realista distinguiéndola de la ideología que la asociaba solo  a la reproducción, aún hoy en el imaginario colectivo de la cultura como un limite a las motivaciones hacia el cambio. Además, intentan discernir cómo y dónde. Es por ella que las normas morales son difícilmente discutibles porque tienen el peso significativo que les otorga la tradición heredada. El otro se transforma en significativo para la evolución del niño, decodificar y significado de sus necesidades. Si asociamos deseo, capricho y percepción entrevemos que la moral incrementa el temor y la culpa colocando las practicas sexuales como hechos horripilantes que se pueden manifestar como hechos patológicos.

La actividad clínica nos demuestra que la falta de satisfacción sexual no solo imposibilita la descarga del libido, sino también  las descarga de pulsiones destructivas a fin de inhibirlas en acciones. La denominación aceptada por el psicoanálisis concluye que el desarrollo evolutivo de los hombres esta designado por la posibilidad o no de resolver influencias externas. El factor religioso y la ética están imbuidas de elementos sexofóbicos. Existen personajes religiosos que hablan del amor relacionado con la hostilidad: San Odón de Cluny:

Pero  si nos negamos a tocar a tocar el estiércol o un tumor con la punta de un dedo ¿ cómo pueden desear besar a una mujer, una bolsa de estiércol?

No se pretende desprestigiar a la religión, pues ella, es un contenido del psiquismo presente en todos los hombres, sino permitir descubrir aquellas situaciones que desprestigian la dignidad humana y los aloja bajo el velo de la sexofóbia.

La comprensión del proceso amoroso como adquisición cultural esta relacionada con la toma de conciencia de la intima necesidad del otro como móvil para nuestra autorealización. Ya que, el amor se nutre fundamentalmente de inteligencia que comprende valores y voluntad. La educación puede contribuir a modificar la vida pulsional en función de regímenes de premios y castigos.

http://prezi.com/yjeo6f9vhzkk/la-sexualidad-y-el-vinculo-amoroso/

Glosario 

• Vínculo amoroso: es el sentimiento que se siente por otra persona y el placer de tenerla cerca. Sí los niños no han experimentado alguna demostración de afecto, al llegar a la edad adulta tendrán dificultades para relacionarse afectivamente con otras personas.
• Pulsión:  de acuerdo al psicoanálisis es la fuerza que impulsa a la persona a llevar acabo una acción con el fin de satisfacer una tensión interna, principalmente de tipo sexual.
• Sexofobia: es el miedo a la sexualidad, se caracteriza por evitar sensaciones o experiencias sexuales.
• Posteriori: indica que algo afecta a un determinado hecho, después de conocido su resultado o desarrollo.
• Teleonamía: termino ideado por Jacques Monod, adaptación evolutiva para el éxito reproductivo.
• Moral: costumbres y normas que se consideran buenas, para el comportamiento de las personas en un contexto determinado. 
• Nirvana: es la tendencia destructivo - masoquista dirigida hacia afuera y tomando la forma de agresión.
• Inequívoco: puede ser interpretado, entendido o explicado de una manera, no tiene posibilidad de duda o equivocación. 
• Helénica: tiene relación con la antigua Grecia o la Grecia actual, o sus habitantes.
• Pansexualismo:  hace referencia al sexualismo
• Misoginia: falta de confianza a las mujeres.
• Teocrático: relacionado con el sistema político.
• Valencia: capacidad o poder de combinar un elemento.

Referencia:

Adassi R. "La sexualidad y el vínculo amoroso".Castro Barros - Buenos Aires S.A

Diversidad Sexual - Guillermo Núñez Noriega

El concepto de "diversidad sexual" apareció en un horizonte de políticas sexuales en México, a pesar de que  sus usos y significados no se establecieron de manera clara. Lo que ahora entendemos por definición de sexual, no es más que una norma adquirida de una época a otra, aunque no llega a manifestarse de manera directa la practica erótica y reproductiva esta dado por lo moral o inmoral. lo adecuado o lo inadecuado.Así mismo, se puede observar que ciertos grupos o instituciones sociales tienen el control sobre la población controlando la manera de concebir la realidad.

A Continuación se mostraran tres ejes de análisis:

1. Diversidad Sexual: tres usos comunes
    Existen tres problemáticas del término "diversidad sexual" que se pueden lograr distinguir: 
   1 ) Su uso como forma "decente" de comunicarse públicamente con personas marginadas o considerarlas que no son "adecuadas" por eso es que se recurre a uno menos altisonante "diversidad sexual".
   2 ) Su uso como  "sombrilla" ligado por el uso eufemismo al intentar imponer un "modelo de gay". De esta manera, se intenta ocultar a quienes resultan inquietantes para la sociedad, al punto de no reconocerlas.
   3 ) Su uso para referirse a los "otros". Sirve para agrupar a personas y grupos con identidades no heterosexuales. Utilizan el concepto de "diversidad" para caracterizar a una totalidad y no a una parte del todo.
   
   
2. Los Discursos dominantes del campo sexual: su visión integrista
   Surge para cuestionar las reglas de organización del mismo campo.Este sistema involucra tres aspecto principales de la existencia sexual:
   1 ) El binarismo sexual:es la creencia y practica de que existen "dos sexos" se encuentra ligado a idelogías del patriarcado: su visión reproductiva y heterosexismo.
   2 ) Binarismo de género: es la noción que solo existe cuerpo de varón y de mujer que se diferencia por sentir,pensar, percibir y actuar.
   3 ) El binarismo erótico y el heterosexismo: la reproducción se convierte en el pilar fundamental del heterosexismo y del binarismo sexual y de género.De esta manera, surgen nuevas visiones sobre la sexualidad y movimientos de liberación LGBT. En este sentido la homofobia y  heterosexismo: la invisibilización del amor, surge como un silencio social, cultural y político.
   Michel Dorais (1999: 114) formula el reconocimiento de le intersexualidad, se puede encontrar las siguientes variantes: personas del mismo sexo y del mismo género, personas del mismo sexo y de género diferente, personas de sexo diferente y del mismo género, y, personas de sexos y géneros diferentes. Esto nos muestra que tan estrechos y excluyentes fueron los criterios patriarcales en el campo sexual.
   
   Mientras tanto, el binarismo erótico, es un acto represivo, al hablar de ella como un problema social o patológico de personas no heterosexuales. Sin embargo, el binarismo
   "heterosexual- homosexual" es una manera de querer ordenar la compleja realidad de deseo erótico y de ajustarla a ideologías sexuales y de género.
   
   
   
3. El concepto de diversidad sexual: sus implicaciones transgresivas
   El concepto de diversidad sexual puede jugar un papel importante al desestabilizar el sistema sexista, si se le otorga los siguientes cuatro significados básicos: 1 ) la idea que las personas tienen existencias sexuales de género y eróticas diversas, 2 ) la idea de una sociedad democrática entre realidades sexuales, 3 ) la idea de que la diversidad sexual no es solo algo que existe, sino que nos habita , y finalmente 4 ) la idea de que la diversidad en este sentido al reivindicar  la "diversidad sexual y amorosa" se reivindica el derecho de cada persona a vivir de manera diversa su existencia sexual, de género y erótico.
4. Ética y "diversidad sexual"
   El concepto de "diversidad sexual y amorosa" , tiene como principal objetivo la lucha democrática en contra de un sistema autoritario y excluyente. De tal manera, que las prácticas de abuso, violencia y humillación, queden fuera de este concepto.Además propone priorizar tres dimensiones: el sexo, género y erotismo, ya que son elementos centrales sobres lo que se monta el sistema sexista.
   
   Cabe mencionar que la autonomía y libertad se deberían encontrar garantizadas como integración corporal.Lo anterior dicho tendría que estar respaldado por los derechos humanos de esta manera, las personas tendrían el derecho a decidir libremente que hacer sobre su vida y su cuerpo.
   
5. La "diversidad sexual y amorosa" y las otras diversidades sexuales
   Dos conceptos equivocados pero frecuentes en relación al cómo pensamos: el primero llamado "la lectura de lotería" de las distinciones sociales. Lejos de representar a un todo se intenta construir personajes sociales reduciendo la totalidad de su vida, además se le atribuye una subjetividad homogénea a partir del elemento de distinción y finalmente la manera en como se condiciona todo esto dentro de una persona. El segundo llamado "lectura banal" que se deriva de "la lectura de lotería" expresa un rechazo o silencio evidente.Las personas "no- heterosexuales" son discriminadas por sus deseos eróticos y amorosos hacia las personas de su mismo sexo.
   Es importante incluir en la agenda política el tema de justicia y equidad de la existencia sexual de cada una de las personas haciendo valer su importancia y oyendo su voz de reclamo.
   
   Discusiones
   Se ha intentado presentar cuales son los usos que se le da al concepto de "diversidad sexual" y el significado que se le otorga tratando de mostrar sus implicaciones ideológicas y políticas.Aunque la relación entre ética y sexualidad siguen siendo un asunto pendiente en la agenda heterodoxa, para la ortodoxia no es valido todo aquello que no sea con fines reproductivos, genital u orgásmico, entre hombres y mujeres o si no es bendecida por Dios esta mal
   
   Anteriormente se tomaba muy en cuenta el pensamiento que nos brindaban ciertas organizaciones o instituciones, no eramos capaces de medir la influencia que tenían sobre nuestra manera de pensar y que muchas veces crecimos con pensamientos errados. Lo que se intento demostrar fue que el uso y significados del término diversidad sexual que va más allá de lo que nos habían dado a conocer.Además, considero que debería existir una tolerancia de identidades tomando en cuenta la diversidad sexual en la que ahora nos encontramos, el respeto, equidad y reconocimiento de la existencia sexual 
   
   http://prezi.com/xq5fvb8luuxt/diversidad-sexual/
   
   
   GLOSARIO
   Eufemismo: palabra sutil que sustituye a un tabú.
   Fetichismo: admiración exagerada hacia una persona que se le otorgan virtudes extraordinarias.
   Disonancia: falta de igualdad entre dos o más cosas.
   Detrimento: daño moral en contra de una persona.
   Invisibilización: utilizado para omitir grupos sociales.
   Androcrentismo: punto de vista masculina del mundo, cultura y historia.
   Dicotomia: división de una teoría, especialmente cuando son opuestas.
   Coadyuvancia: institución a nivel judicial, como administrativo.
   
   
   Referencias:
   -Nuñez N. "Diversidad sexual" (y amorosa) . Centro de Investigación de Alimentación y Desarrollo, A.C.